Tragédia e Trauma

Tragédia e Trauma

Na manhã de segunda-feira após o Dia das Mães de 2013, a vida começou normalmente na casa dos Lowe. Estávamos correndo para nos preparar para a escola e para o trabalho, cuidando de nosso zoológico de animais de estimação e fazendo uma lista das tarefas do dia. Vivemos uma vida plena com cinco filhos, dois cachorros, dois gatos, três pássaros e dois coelhinhos. Eu estava de férias e ansioso para descansar do trabalho e ter tempo para fazer coisas para as quais nunca tenho tempo.

Mas meu dia não saiu como esperado. Ao meio-dia, eu estava observando sete bombeiros fazerem uma tentativa frenética de salvar nossa casa. Infelizmente, isso não aconteceria. Durante cinco horas, assistimos a um incêndio devastar toda a nossa casa. Memórias que criamos nos últimos sete anos passaram pela minha mente enquanto tudo queimava. Senti uma dor e uma culpa avassaladoras porque não estava em casa quando o incêndio começou. Eu não estava lá para salvar nossos queridos animais de estimação.

Vi bombeiros arriscarem suas vidas para salvar nossa casa, enquanto vizinhos filmavam e tiravam fotos de nossa tragédia. Eu estava em um estado de total descrença. Minha mente rapidamente se voltou para meus filhos. Como posso dizer a cinco crianças que tudo o que deixaram para trás naquela manhã desapareceu? Como posso prepará-los para enfrentar o fato de que seus brinquedos foram destruídos, os animais de estimação que eles adoravam morreram e o lugar onde nos reunimos como família desapareceu?

É difícil pintar um quadro suficientemente vívido de como foi aquele dia, muito menos das experiências contínuas que se seguiram. Naquele dia, comecei a sentir uma série de emoções com as quais não estava preparado para lidar, e muitas vezes ainda sinto as repercussões da nossa perda. Não foi tanto o fato de termos perdido todos os nossos bens materiais e físicos: os álbuns de casamento, as fotos de família, as Bíblias favoritas, as relíquias de família e os tesouros de infância.

Embora perder tudo isso tenha sido difícil, a perda mais significativa veio do trauma de ver tanta coisa que eu amava destruída bem na minha frente. É a lembrança de ver aquele incêndio ir de mal a pior. São as horas gastas diante de uma crise, incapazes de mudar seu desfecho. É viver com os “se” e ” e se”. Ficava voltado o dia na minha imaginação repetidas vezes como se eu pudesse criar um final alternativo.

O trauma do incêndio destruiu a sensação de segurança e estabilidade que eu tinha. Houve esta clara percepção de que o mundo é um lugar perigoso e precário. Qualquer sensação de segurança que eu mantivesse era uma farsa. A vida virou de cabeça para baixo de tantas maneiras que se tornou difícil quantificar e capturar para que outros entendessem.

Mesmo assim, a vida continuou. E os desafios continuaram chegando. Poucas semanas após o incêndio, nosso filho foi diagnosticado com uma doença ocular progressiva e degenerativa. A fragilidade da vida estava novamente na nossa cara. Estávamos cambaleando. Não duvidamos de Deus ou de sua bondade. Não ficamos com raiva dele. Nem tenho certeza se conseguiria questioná-lo, embora tivesse muitas perguntas.

Estávamos simplesmente sofrendo. O que precisávamos? Como processar uma perda assim? Precisávamos encontrar a capacidade de sofrer e encontrar conforto no Senhor. Derramar lágrimas e ainda confiar. Estar confuso, mas saber que nossa esperança era certa. Para segurar a tristeza e a crença. Acredito que esta seja a complexidade de conviver com a perda. Tristeza expressa em esperança.

Precisávamos de pessoas que nos entendessem, que nos ajudassem a pensar com clareza quando éramos incapazes e que não nos julgassem infiéis quando lutássemos — e lutámos mesmo. Isto lembrou-me que Deus chama cada um de nós a ter empatia com outros sofredores – aqueles que perderam um filho ou cônjuge, sobreviveram a uma experiência trágica, viveram uma guerra ou um genocídio.

Como crentes e conselheiros bíblicos, devemos caminhar ao lado e nos oferecer como sofredores, processando e curando. Leva tempo para compreender, ouvir e ajudar os sobreviventes a encontrar conforto e esperança. Perdas trágicas não são superadas em poucas semanas, ou mesmo em alguns meses. A cada novo evento ou estação da vida, a perda é vivenciada em um novo nível. Esta tem sido definitivamente a minha experiência.

Portanto, ao sofrermos e ao ministrarmos aos que sofrem, possamos ser pessoas que apontam uns aos outros para Aquele que está no controle, redimindo tudo o que foi perdido. E que possamos ser consolados porque, embora suportemos inúmeras perdas dolorosas, nunca perderemos Aquele que nos ama e que nunca nos abandona.

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Texto publicado originalmente por Julie Lowe no blog da CCEF em 14 de Abril de 2016.

Julie Lowe é membro do corpo docente da CCEF e mestre em aconselhamento pelo Biblical Theological Seminary. Ela é conselheira profissional licenciada com quase vinte anos de experiência em aconselhamento. Julie também é terapeuta registrada e desenvolveu um consultório de terapia na CCEF para melhor atender famílias, adolescentes e crianças. Julie e seu marido, Greg têm seis filhos e servem como pais adotivos. Ela é autora dos livros “Criando Filhos pela Fé e não por Fórmulas” (Peregrino) e “Construindo Pontes” (Fiel).

Conheça também o livro “Criando Filhos pela Fé e não por Fórmulas” de Julie Lowe

Este livro trata da liberdade de fórmulas para mães, pais e cuidadores de crianças de todas as idades. Criando Filhos pela Fé, Não por Fórmulas fornece insight bíblico e incentivo para os leitores que desejam criar seus filhos pela fé. Como conselheira experiente de crianças e famílias, mãe adotiva e filha adotiva que aplica o modelo de mudança bíblica da CCEF, Julie Lowe usa as Escrituras e a sabedoria bíblica para ensinar cuidadores a conhecerem seus filhos e, especificamente, amá-los com o amor de Cristo.

“A Culpa é do Cérebro” com Dr. Aldo Tumolin Jr.

“A Culpa é do Cérebro” com Dr. Aldo Tumolin Jr.

Este vídeo é um episódio do programa Clube do Livro da IPP TV, nele você verá um bate-papo com o Dr. ALdo Tumolin, médico e conselheiro bíblico, foi o tradutor do livro ”A Culpa é do Cérebro?”, de Edward T. Welch, publicado pela editora Peregrino.

Enxergando problemas cerebrais por meio das lentes das Escrituras, Edward T. Welch faz distinção entre os distúrbios cerebrais genuínos e os problemas enraizados no coração. Entender essa distinção permitirá que cristãos que pessoal ou profissionalmente enfrentam ou discutem esses problemas em si mesmos ou em outras pessoas, devem estudar e dialogar com este livro.

A IPP TV é um ministério da Igreja Presbiteriana de Pinheiros, acesse o canal da IPP TV no Youtube (AQUI) para conhecer este e outros programas.

A Culpa é do Cérebro?

Distinguindo desiquilíbrios químicos, distúrbios cerebrais e desobediência

Pesquisas sugerem que mais e mais comportamentos são causados pela função ou disfunção cerebral. Mas é sempre legítimo culpar o cérebro pelo mau comportamento? Como posso saber se o “meu cérebro me faz fazer isso”? Enxergando problemas cerebrais por meio das lentes das Escrituras, Edward T. Welch faz distinção entre os distúrbios cerebrais genuínos e os problemas enraizados no coração. Entender essa distinção permitirá que pastores, conselheiros, famílias e amigos ajudem os outros – ou a si mesmos – a lidar com as suas lutas e responsabilidades pessoais. Enquanto se concentra em alguns distúrbios comuns, Dr. Welch apresenta um conjunto de medidas práticas adaptáveis a uma série de condições, hábitos ou vícios.

A Relação da Teologia com o Aconselhamento?

A Relação da Teologia com o Aconselhamento?

Qual é a Relação da Teologia com o Aconselhamento?

Jeremy Lelek

Ron Hawkins e Tim Clinton afirmaram a natureza imperativa da Bíblia no cuidado do conselheiro para com os outros. Eles afirmam: “Acreditamos que o futuro do aconselhamento eficaz pertence àqueles que ousam se aproximar mais do coração de Deus e aplicar estratégias de tratamento firmemente ancoradas nas Escrituras e na revelação divina.”

Concordo com Clinton e Hawkins e quero acrescentar que para aplicar as Escrituras adequadamente, os cristãos precisarão se engajar no trabalho diligente de desenvolver uma estrutura teológica sólida a partir da qual operar. Sem essa estrutura, a capacidade de um conselheiro de aplicar as riquezas da Palavra de Deus torna-se extremamente limitada. Sem uma teologia sã, os conselheiros tornam-se vulneráveis ao uso inadequado das Escrituras ou, pior ainda, oferecem conselhos que são heréticos ou antitéticos à doutrina bíblica.

Discutir teologia pode desencadear um bloqueio mental para alguns. Muitas pessoas presumem que a teologia nada mais é do que uma busca intelectual, seca e sem emoção, do conhecimento bíblico. Há muitos que podem erroneamente ver o propósito de estudar a teologia como, simplesmente adquirir fatos de dentro da Bíblia para seu próprio benefício. Para indivíduos apaixonados em ajudar os outros em um nível relacional, essa perspectiva de desenvolvimento teológico, certamente se tornará entorpecente, entediante e estéril. Felizmente, no entanto, a teologia não é simplesmente aprender dados por causa dos dados de aprendizagem. A teologia informa a visão de mundo das pessoas, molda suas práticas de aconselhamento e as pressiona mais profundamente em um cuidado mútuo. John Frame ajuda os conselheiros bíblicos a se conectar a uma perspicácia teológica no trabalho de cuidar da alma. Ele escreve: “o trabalho da teologia não é reproduzir a ênfase das Escrituras (para fazer isso, seria necessário o teólogo apenas citar a Bíblia de Gênesis a Apocalipse), mas em aplicar as Escrituras às necessidades das pessoas.” De acordo com Frame, o propósito da teologia é interpessoal.

Primeiro, a teologia cristã pressupõe a auto existência de Deus, que transmitiu a sabedoria através da sua Palavra, para que aqueles que são salvos pela sua graça, possam conhecer e viver para ele. Portanto, estudar as Escrituras traz glória a uma pessoa quando as pessoas se relacionam com sua revelação divina. Quando as pessoas mergulham na Palavra de Deus, elas têm o privilégio de buscar sabedoria eterna proveniente dele e, dessa sabedoria, aprendem sobre seu lugar e propósito no universo. As pessoas recebem compreensão relativa à sua origem, projeto, lutas, sofrimento, esperança e propósito. A capacidade das pessoas de entender corretamente essa sabedoria também é interpessoal; é o Espírito Santo que os capacita com olhos para ver, ouvidos para ouvir e corações ansiosos para buscar a Deus.

Em segundo lugar, a teologia também informa as pessoas sobre como elas podem servir melhor às necessidades dos outros. Estudar teologia é uma preparação para se tornar um conselheiro sábio e habilidoso. O objetivo da teologia não é simplesmente coletar dados das páginas da Bíblia; antes, é considerar como as pessoas podem efetivamente amar e servir a crentes e não crentes com os tesouros que eles extraem da verdade sagrada. Se o estudo teológico é um esforço interpessoal, alguns podem perguntar: quem está qualificado para estudar teologia? Ao contrário do que muitos podem supor, estudar teologia não é uma prática exclusiva do treinamento pastoral.

Todos os cristãos são livres e encorajados a participar no estudo e debate teológico. Wayne Grudem escreve:

Estou convencido de que há uma necessidade urgente na igreja hoje para uma compreensão muito maior da doutrina cristã ou teologia sistemática. Não apenas pastores e professores precisam entender a teologia em maior profundidade – a IGREJA INTEIRA também necessita. Um dia, pela graça de Deus, poderemos ter igrejas cheias de cristãos que possam discutir, aplicar e VIVER os ensinamentos doutrinários da Bíblia tão prontamente quanto eles podem discutir os detalhes de seus próprios trabalhos ou hobbies – ou a sorte de sua equipe esportiva favorita ou programa de televisão.

Wayne Grudem

Teologia é sobre uma vida vivida diante de Deus dentro de uma comunidade de irmãos. Virginia Holeman escreve:

A teologia cristã tem um conteúdo particular (Deus e a vida centrada em Deus), que é derivada de materiais de origem particulares (a Bíblia, história da igreja e tradições cristãs), para propósitos particulares (para que Deus seja glorificado da maneira que os seguidores de Cristo vivem). No sentido mais amplo, a teologia molda quem somos e como vivemos, ajudando-nos a entender melhor quem Deus é e como podemos viver juntos como membros da família de Deus neste mundo que Deus criou e ama.

Virginia Holeman

Teologia não é mera informação, é a verdade divina destinada a moldar os corações e as vidas das pessoas à medida que são apresentadas ao Senhor da criação. O Dr. Jay Adams enfatizou como o aconselhamento e a teologia são inseparáveis. Ele argumentou que as duas disciplinas são “orgânicas” e que “o aconselhamento não pode ser feito fora dos compromissos teológicos.” Ele ofereceu excepcional sabedoria sobre esse assunto em uma época em que pouca atenção estava sendo dada às Escrituras dentro da disciplina da psicologia. Ele avisou: 

Todo ato, palavra (ou falta deles) implica compromissos teológicos. Por outro lado, o estudo teológico leva a implicações de aconselhamento. A tentativa de separar os dois não deve ser feita; eles não podem ser separados sem violentar os dois. A separação é tão antinatural (e perigosa) quanto à separação do espírito do corpo. Parafraseando James, podemos dizer que o aconselhamento, sem teologia, está morto.

Jay Adams

Os cristãos fariam bem em aplicar meticulosamente essas palavras em seu desenvolvimento contínuo. É essa profunda convicção que tem motivado homens e mulheres nas últimas décadas a criar e aperfeiçoar continuamente uma rica teologia no cuidado da alma.

Trecho extraído do livro: Fundamentos do Aconselhamento Bíblico: Raízes, Crenças e Futuro por Jeremy Lelek

Em Fundamentos do Aconselhamento Bíblico Dr. Jeremy Lelek oferece uma abordagem abrangente ao aconselhamento bíblico, inicialmente traçando a história do movimento, explorando seus princípios básicos e, finalmente, fornecendo uma visão útil para o futuro do aconselhamento bíblico. Fundamentos do Aconselhamento Bíblico incentiva conselheiros mostrando que o uso da Bíblia é central para suas práticas e desenvolvimento.